Fight broke out between Ram Bamjan’s followers and local villagers

Original: http://timeskhabar.net/2014/09/02/fight-broke-ram-bamjans-followers-local-villagers/

Archive: http://archive.is/qZFoW

4 people were injured in a fight between local villagers and the followers of Ram Bahadur Bamjan who is well known as an ascetic person. This fight was happened when the followers of Ram Bamjan started to beat the local villagers for entering the jungle without permission. This fight was started when the villagers found that they had beaten one of the villagers named ‘Utim Guro’ vary badly all night tying his hands. In this fight, Ram Bamjan’s followers, Samir Gurung, Rup Bahadur Thing and Lama Balak are injured. Similarly, one villager, Rakesh Guro is also injured. Police has started their investigation for kidnapping the villager. Ram Bamjan has apologized on the behalf of his followers being such rude to the villagers.

तपस्वी भनिएका बमजन पुन: हलखोरिया फर्कने हल्ला, वन कार्यालय र मातहतका निकाय सक्रिय

प्रस, निजगढ, ३० भदौ/

 

 

illust

तपस्वी भनिएका रामबहादुर बमजन शनिवार पुन: हलखोरिया तपस्यास्थल फर्कने हल्ला फैलिएपछि जिल्ला वन कार्यालय बारा र मातहतका निकाय सक्रिय भएका छन् । बमजन हलखोरियाबाट बाहिरिएको एक साता नबित्दै वन क्षेत्रमा लगाइएको तारबार हटाउँदै केही दिनपछि एक दर्जन टहरा समेत जिल्ला वन कार्यालय बाराले हटाइसकेको थियो । बमजन पुन: फर्कने हल्ला बेला बखत चलाइएपछि वन क्षेत्रमा नबस्न आग्रह गरेको जिल्ला वन कार्यालय बाराका प्रमुख रामनन्दन साहले जनाएका छन् । माथिल्लो निकायबाटै वन क्षेत्रमा बस्न नदिन तल्लो निकायलाई निर्देशन आएकोले वन क्षेत्र प्रवेशमा रोक लगाइएको जिल्ला वन कार्यालय बाराले जनाएको छ ।

जिल्ला प्रहरी कार्यालय बाराका डिएसपी अनुराग द्विवेदीका अनुसार प्रहरी प्रशासनको माथिल्लो निकायबाट समेत वन क्षेत्रमा तपस्वी बमजनलगायत उनका अनुयायीलाई बस्न नदिन निर्देशन आएकोले जबर्जस्ती गरे प्रहरीले बल प्रयोग गर्ने बताएका छन् । जिल्ला वन कार्यालयले प्रहरी बल मागे तुरुन्तै उपलब्ध गराउने व्यवस्था मिलाएको डिएसपी द्विवेदीले बताए । त्यसैगरी सशस्त्र प्रहरी बल भद्रकाली गण पिलुवाका एसपी दमन थापाले सोबारे अहिलेसम्म माथिल्लो निकायबाट कुनै निर्देशन, आदेश नआएको बताए ।

आफ्ना केही अनुयायीसहित तपस्वी कहलिएका बमजन गत जेठ ३२ गते बिहीवार तपस्यास्थल छोडेर सिन्धुली गएका थिए । जाँदा बमजनले पाँच दिनपछि हलखोरिया फर्कने बताएपनि पटक–पटक फर्कने हल्ला फैलिएको छ । बमजनले हलखोरिया ज·ल छोडेको तीन महिना भएको छ । बमजनका अनुयायीहरूले हलखोरिया तपस्यास्थल वरिपरि केही दिन अघिदेखि सरसफाइ गर्न थालेकोले बमजन फर्कने सड्ढेत देखा परेको हो । यस अघि तपस्यास्थल सुनसान थियो ।

तपस्वीलाई फर्कन सहज वातावरण बनाउन बोधि श्रवण धर्मसङ्घका पदाधिकारीलगायत उनका सहयोगीहरूले जिल्लास्तरीय केही राजनीतिक दलका नेताहरूलाई हातमा लिएको बुझिएको छ ।

स्लोभाकियाकी विदेशी महिला मारिची र आ·ी भनिने एक स्वदेशी महिलालाई बन्धक बनाएको जानकारी पाएपछि बाराका सञ्चारकर्मीको खोज प्रयासबाट उनीहरू मुक्त भएका थिए । सो घटना भएको केही महिना नबित्दै बमजनलाई बोधि श्रवण धर्मसङ्घको नाममा नागरिकता, रातो पासपोर्ट र धार्मिक वन राज्यले प्रदान गर्नुपर्ने माग राख्दै सडक अवरुद्ध गरेको केही दिनमैं स्थानीय बासिन्दाको प्रतिकार र प्रहरीको सामान्य बल प्रयोगबाट बमजनका अनुयायीसहित बजमनले हलखोरिया छोडेका थिए ।

विदेशी महिला मारिचीले बमजनद्वारा कब्जा गरिएको विभिन्न सामग्री फिर्ता दिलाउन दिल्लीस्थित स्लोभाकिया दूतावासमा निवेदन दिएकी छन् ।

परराष्ट्र मन्त्रालय, गृह मन्त्रालय हुँदै इलाका प्रहरी कार्यालय निजगढमा समेत पत्र आइसकेकोले अनुसन्धानका लागि प्रहरी खटिने निजगढका प्रहरी निरीक्षक रेवतीरमण पोखरेलले जानकारी दिएका छन् ।

 

 

Tapasvi Rambahadur Bamjan meets the late Prime Minister Sushil Koirala

Source: DC Nepal

meeting with koirala real text in devanagari

हल्खोरियादहमा

हल्खोरियादहमा

बीरगंज, मंसिर १३

स्थानीय सञ्चारकर्मीहरु बाराको चारकोशे जङ्गलस्थित हल्खोरियादहमा विगत लामो सयमदेखि निराहार तपस्या गर्दै आईरहेका कथित तपस्वी रामबहादुर बोम्जनको बारेमा बुझन जाने क्रममा कडा सुरक्षा घेराभित्र रहेको तपस्या स्थलमा चाउचाउ, फुटी, बिस्कुट र मलमुत्र राखेको प्लाष्टिकहरु भेटिएपछि उनको निराहार तपस्यामाथि नै नया आशंका उब्जाएको छ ।

गढीमाई मेलामा चढने वल्रि्रथा रोक्न भनेर आफनो हल्खोरियादहस्थित तपस्या स्थलबाट गत मंसिर ८ गते विहान २ बजे हिडेका बोम्जन आजसम्म पनि गढीमाई मन्दिरमा पुगेका छैनन् । यसरी बोम्जनको अवस्था अज्ञात भएपछि, यसै बिषयमा जानकारी लिन स्थानीय सञ्चारकर्मीहरुको टोली शुक्रबार समितिलाई जानकारी नै नगर्राई हल्खोरिया दहस्थित तपस्यास्थलमा पुग्ने क्रममा उनको पवित्र तपस्यास्थलमा विस्कुट, चाउचाउ र फुटी खाईसकेको खोल र मलमुत्र राखेको प्लाष्टिकको झोला भेटिएको थियो ।

घना जङ्गलमा रहेको बोम्जनको तपस्यास्थलको सुरक्षाको लागि तपस्यास्थलबाट डेढ किलोमिटर र आधा किलोमिटर गरी दुइवटा काडे तारबारले घेरिएको छ । त्यस कम्पाउण्डभित्र पस्नको लागि चौकिदारी गरी बसेका भिक्षुलाई भेटी समितिको अनुमति लिनुपर्ने हुन्छ । नेशनल टेलिभिजन सहित करिव एक दर्जनको संख्यामा गएका सञ्चारकर्मीहरु तपस्यास्थल जान पहिलो काडे तारको बारभित्र छिर्न खोज्दा तपस्यास्थलको चौकिदारी गरिरहेका भारतको बनारस निवासी मेकानिकल इन्जिनियर राकेश कुमार र भारत भोपाल निवासी विक्रमले समितिको अनुमति विना भित्र जान मिल्दैन भनेर रोकेका थिए । उनीहरुले भित्र जानलाई समितिको अनुमति लिनुपर्छ भनी बताए । दुबै भारतीय युवा भिक्षु विगत तीन बर्षदेखि चारकोशे घना जङ्गलको बीचमा सानो छाप्रो बनाएर तपस्यास्थलको चौकिदारी गर्दै आईरहेका छन् ।

तर बोम्जनको अवस्था बारेमा सत्यतथ्य जानकारी लिई छाडने अठोटका साथ पुगेका सञ्चारकर्मीहरु भने, हामी बाटोमै भेटौला भनेर काडे तार भित्र छिरेका थिए । हिडदै गर्दा करिव एक किलोमिटरपछि फेरी अन्य भिक्षुहरुले पनि रोक्न खोजेका थिए । तैपनि सञ्चारकर्मीहरु भित्र लागेका थिए । हिडीरहेकै बेला दुइजना भिक्षुहरु हस्याङ्पस्याङ्ग दुगुर्दै आई यो पवित्रस्थलमा भगवानको आदेश वाहेक कसैलाई पनि पस्न पाईदैन भन्दै बाटो छेकेका थिए । सञ्चारकर्मीहरुले भने हामीलाई तपस्वीलाई भेटनु छ भन्दा, भिक्षु जम्पल नुर्वुले उहा त अहिले अदृश्य हुनुहुन्छ भगवानको आदेश अनुसार आजै १२ गतेसम्ममा प्रकट हुने सम्भावना छ । त्यसैले तपाईहरु आज एक दिनलाई पर्खि दिनोस, उहा“ आउनु भयो भने हामी तपाईहरुलाई जानकारी गराउने छौ भने । सञ्चारकर्मीहरुले भने हामी तपस्यास्थल नहेरी र्फकदैनौ भनेर तपस्यास्थलतर्फलागेपछि दुबै भिक्षु पछि पछि लाग्नु वाहेक कुनै विकल्प रहेन ।

तपस्यास्थलमा पुग्दा चारैतिर झाडी नै झाडी उम्रिसेकेको छ भने, तपस्यास्थल अगाडी रहेको गुम्वा जहा तपस्वीले ६ महिनासम्म पाताल समाधी लिएका थिए रे । त्यो स्थान पनि सबै झाडीले छेकिसकेको छ । तपस्यास्थलको अवस्था हेर्दा त्यहा लामो समयदेखि कोही पनि नआएको जस्तो देखिन्छ । तर छायाङ्कन गर्दै जादा तपस्यास्थलको करिव २५ मिटर दक्षिणमा भर्खरै खाएको चाउचाउको खोल, फुटीको खोल, बिस्कुटको खोल र त्यसको छेउमा मान्छेको मलमुत्र सहितको प्लाष्टिकको झोला फ्याकिएको थियो । त्यो कुरा भिक्षुलाई बताउदा उनीहरुले यो अवश्य पनि कुनै पापीहरुको काम हो । जसले पनि यस्तो काम गरेको छ उनीहरु आफैलै भोग्ने छ भन्दै सबै फोहोरलाई तपस्थास्थलकै झाडीमा फ्याकिदिएका थिए । स्मरण रहोस, तपस्वी बसेको बेलामा पहिलो काडे तारबारबाटै दर्शनार्थीहरुलाई जुत्ता चप्पल खोल्न लगाएर मात्र भित्र प्रवेश गराउथे । तर अहिले त्यही ठाउमा खाएको खोलहरु र मलमुत्रको झोला भेटिएको छ ।

तर विचार गर्ने कुरा के हो भने, सुरक्षाकर्मी र सञ्चारकर्मीलाई समेत तपस्यास्थलभित्र पस्न लाखौ चोटी सोच्नुपर्ने अवस्था रहेको यत्रो कडा सुरक्षा घेराभित्र भएको तपस्यास्थलमा आखिर कसले भित्र पसेर फुटी, बिस्कुट र चाउचाउ खायो यही मलमुत्र त्याग गरेर फक्र्यो त ?

बाराको बरियारपुरमा हुने विश्वप्रसिद्ध पञ्चवर्षिय गढीमाईको मेलामा चढने वल्रि्रथाको विरोधमा बोम्जनले कार्तिक २५ गतेका दिन स्थानीय प्रहरी प्रशासनका प्रमुख, सञ्चारकर्मी, अहिंसाबादी संघ संस्थाका प्रतिनिधिलाई हल्खोरियादहस्थित तपस्यास्थलमै डाकेर, आस्थाको नाममा पशुपक्षिको वलि दिन नहुने तर्क अघि सार्दै, वलि प्रथालाई रोक्न निर्देशन समेत दिएका थिए । वलि नरोकिए आफु मंसिर ८ गते विहानै गढीमाई मन्दिरमै पुगेर वल्रि्रथा रोक्ने अभिब्यक्ति दिएका थिए । उनको यस अभिब्यक्तिले स्थानिय प्रहरी प्रशासनको होसहवास उडाएको थियो भने सञ्चारकर्मीहरुमा भने कौतुहलता जगाएको थियो ।

नमोबुद्ध तपोवन संरक्षण तथा संवर्द्धन समितिले तपस्वी बोम्जन मंसिर ८ गते गढीमाई मन्दिरमा पुगी वल्रि्रथा रोक्ने प्रचार प्रसार जोडतोडले गरेको थियो । जसले फेरी एकपटक बोम्जनले चर्चा पाएको थियो । यता ८ गते नजिकिदै जा“दा प्रहरी प्रशासनलाई भने निन्द्रा लाग्न छाडेको थियो । किनभने बोम्जन गढीमाई मन्दिरमा पुगी वलि रोक्ने प्रयास गर्ने क्रममा कुनै पनि दुर्घटना हुनसक्ने प्रवल सम्भावना रहेको थियो । यसै कुरालाई मध्यनजर गर्दै स्थानिय प्रशासले गढीमाई परिसरको सुरक्षा ब्यवस्थालाई निकै कडा पारेको थियो । बोम्जनको चमत्कारिक कार्य हर्ेन स्थानिय देखि राष्ट्रिय सञ्चारकर्मीहरु रातभरी गढीमाई मन्दिरमा जम्मा भएर बसेका थिए ।

समितिका पदाधिकारीहरुले रातभरी नै सञ्चारकर्मीहरुलाई उ“हा हिडिसक्नु भयो, गढीमाई मन्दिरको छेउछाउमै पुगिसक्नु भयो जस्ता सुचना दिदादिदै विहान भईसक्दा पनि बोम्जनको अत्तोपत्तो नभएपछि अन्तिममा समितिका केही पदाधिकारीहरुले उहा छेउछाउमै हुनुहुन्छ । तर अदृश्य हुनुहुन्छ भनेर बताएका थिए । आखिर ८ गते विहानदेखि बसेका सञ्चारकर्मीहरु दिउसोसम्म बोम्जनलाई पर्खेर बस्दा पनि नआएपछि निराश भएर फर्केका थिए । त्यतिञ्जेलसम्म समितिका मानिसहरु पनि फर्किसकेका थिए ।

हल्खोरियादहमा तपस्या गरी बसेका बोम्जन गढीमाई मेलाको लागि हिडेको आज ६ दिन पुगिसक्दा पनि उनको अवस्थाको बारेमा कुनै जानकारी छैन । यसबारेमा बाराका प्रजिअ तारानाथ गौतमसंग कुरा गर्दा उनले उहा“ तपस्वी मानिस फेरी जङ्गलमै बस्ने भएकोले अहिले हामीले खोजविन गरेर उहाको कार्यमा अवरोध पुर्याउनु नहुने बताउछन् । उहा हराउनु भएको भए अहिलेसम्म समितिले हामीलाई जानकारी गर्राई हाल्थिए प्रजिअ गौतम बताउछन् । तर बोम्जनको अवस्था भने अझै अज्ञात रहेको छ ।

तपस्वी भनेर चिनिने रामबहादुर बोम्जन को हुन ….. बारा जिल्ल्ााको रतनपुरी गाबिस बुङ्गजोर -५ बसोबास गर्ने बाबु विर बहादुर बोम्जन र आमा माया देबीको कोखबाट ०४६ साल चैत्र २७ गतेका दिन र्साईला छोराको रुपमा जन्मेको राम लामा बाल्यकालबाटै मारकाट र भिडभाड मन नपराउने स्वभावका थिए रे ।

बोम्जन प्रायः घरमा कसैलाई नभनि बाहिर हिडने र फेरी आफै घर फर्किने गर्थे । परिवारले उनलाई शिक्षा आर्जनको लागि स्कुलमा राखेपनि उनको मन पर्ढाई तिर नभई अन्यतिर भएको कारण उनले पर्ढाईलाई निरन्तरता दिन सकेको थिएन । पाच कक्षा पढदै गर्दा पर्ढाई छाडेर लामा ज्ञान र बुद्ध ज्ञानको लागि भौतारीदै उनी बिभिन्न ठा“उको गुम्वामा पुग्ने गर्थिए ।

सोही क्रममा मकवानपुरका एक लामागुरुले उनलाई पहिलो पटक लामा भाषा सिखाएका थिए । ज्ञान लिने क्रममा गुरुले उनको घरको नाम परिवर्तन गरी ” पाल्देन दोर्जे ” राखेका थिए । ज्ञानकै क्रममा भारतको देहरादुन शाक्यगुम्वामा पुग्दा, त्यहाका गुरुहरुले उनको नाम ” दोर्जे छिरिङ्ग ” राखिदिएका थिए । नेपाल र भारतमा रहेका थुप्रै गुम्वाको भ्रमण पश्चात उनी घर फर्केका थिए ।

तर बोम्जन २०६२ साल जेठ ३ गते राती १२ बजे कसैलाई केही नभनी चारकोशे घना जङ्गलको बिचमा रहेको एउटा पुरानो र ठुलो पिपलको बोटमुनी बसेर शान्ति र ज्ञान प्राप्तिको लागि निराहार तपस्या गर्न थालेका थिए ।

भगवान बुद्ध जस्तै आखा बन्द गरी पलेटी कसेर दुबै हात खुट्टामा राखी एकनासले बसिरहेका बोम्जनले तपस्यामा बसेको ७५ औं दिनमा आखा खोली आफ्ना दाजु गंगाजित लामालाई अब आफुलाई ” ऊ नमो गुरु बुद्ध ज्ञानी ” को नामले प्रचार गर्नु भनेर पुनः तपस्यामा बसेका थिए ।

बोम्जनसंग भएका घटनाहरु ……. तपस्याकै क्रममा उनलाई २०६२ साल कार्तिक १८ गतेका दिन दिउसो करिब १२ः४५ बजेतिर त्यही रुखबाट निस्केको र्सपले उनको दाहिने खुट्टामा टोकेको थियो । त्यसवेला करिव ६ दिनसम्म उनलाई उपचारको लागि भनेर छोपिएको थियो ।

उनको तपस्याको चर्चा सुनेर २०६२ साल मंसिर २२ गतेका दिन काठमाडौ फर्पिङ्ग गुम्वाका गुरु रिम्पोछे हला रिम्पोछे र संयुक्त राष्ट्र आदिबासी स्थायी मञ्चको सदस्य तथा नेपाल तामाङ्ग धृदुङ्ग संघका प्रमुख सल्लाहकार डा. परशुराम तामाङ्ग रतनपुरी जङ्गलमा पुगेर उनको दर्शन गरेपछि तपस्वी बोम्जन झन चर्चित भएका थिए । किनभने बौद्ध धर्ममा रिम्पोछे भनेको सोझै भगवानसंग सम्पर्क गर्न सक्ने अदभुत शक्ति प्राप्त ब्यक्ति हुन ।

यसरी छोटो समयमै विश्वमै चर्चित हुन पुगेका बोम्जनको बारेमा सत्यतथ्य पता लगाउनु पर्ने भन्दै केही दिनकोलागि तपस्वीलाई कपडाले छोपेर राखेको थियो । छानविन गर्न रतनपुरी पुगेका रोनाष्ट र डाक्टरलाई तपोबन संरक्षण समितिले बिरोध गरेपछि चेकजाच कार्य स्थगित हुन पुगेको थियो ।

यसरी पटक-पटक लापत्ता हुने र फेरी फरक स्थानमा प्रकट हुने आफुलाई तपस्वी र शान्तिका दुत भन्न रुचाउने बोम्जन, कहिले तरवार सहित प्रकट भए भने, कहिले अब पाताल समाधीमा बस्ने जस्ता नया“ कुराहरु लिएर प्रकट भईरहन्थे । तर अहिले आएर उनको चर्चा सेलाएर गएपछि फेरी गढीमाई मेलामा चढने वलिलाई रोकेर देखाउछु भनेर चर्चामा आएका हुन । उनले आफनो अदृश्य शक्तिलाई प्रयोग गरी कुनै पनि रुपमा गढीमाई मन्दिरमा प्रकट भएर वलिलाई रोकेरै देखाउछु भन्ने बोम्जन हल्खोरियादहबाट मंसिर ८ गते हिडेको बोम्जन आफै बेपत्ता भएका छन् । उनी कहा छन, न स्थानिय प्रशासनलाई थाहा छ न उनको समितिलाई नै थाहा छ । उनी अहिले लापत्ता छन् । यसैबारेमा बुझन हल्खोरिया दह पुग्ने क्रममा सो कुराहरु भेटिएको थियो । जसले फेरी उनको तपस्या र निराहार माथि नै प्रश्न चिन्ह खडा गरेको छ ।

Fight broke out between Ram Bamjan’s followers and local villagers

sep 2 illustration

sep 2 violence in nepali

बारा, भाद्र १७ । बारामा आफूलाई तपस्वी दाबी गर्ने रामबहादुर बम्जनका अनुयायी र स्थानीयबीच झडप हुँदा चारजना घाइते भएका छन । हलखोरिया जंगलमा बम्जनका अनुयायीले स्थानीयलाई जगंलमा नसोधी हिंडेको भन्दै समात्ने र कुटपिट गर्ने गरेपछि झडप भएको हो ।

GOOGLE TRANSLATOR:

Published on Sep 2, 2014

bārā, bhādra 17. Bārāmā āphūlā’ī tapasvī dābī garnē rāmabahādura bamjanakā anuyāyī ra sthānīyabīca jhaḍapa hum̐dā cārajanā ghā’itē bha’ēkā chana. Halakhōriyā jaṅgalamā bamjanakā anuyāyīlē sthānīyalā’ī jaganlamā nasōdhī hiṇḍēkō bhandai samātnē ra kuṭapiṭa garnē garēpachi jhaḍapa bha’ēkō hō.

Bara, Sep 17. Who claim to be followers of Ram Bahadur Bamjan Bara ascetic himself and four others were injured when a clash between locals. Halakhoriya local forest without asking followers to walk in the forest Bamjan saying the clash occurred is to catch and beat.

DC Nepal online

Search YouTube.com for “Ram Bahadur Bamjan ra Sathaniya Bich Jhadap” video.

Tapasvi Bamjanle Kuteko bhandai praharima uzuri (Nagarik News)

disappered article about bomjon violence

Prateek Daily (3)

 

Prateek Daily critical 3